Ереси стригольников и жидовствующих: характер и суть движений

Стригольники – первая открытая ересь в России. Очаги стригольничества — Псков и Новгород. Появилась она, самое позднее, в середине XIV века.

Социальную группу составляли представители низшего духовенства, ремесленных и торговых кругов Пскова и Новгорода – наиболее развитых городов северо-западной Руси, имевших достаточно обширные связи с иностранными государствами. Отсюда и безусловное влияние реформации на стригольников.

Влияние, в частности, проявляется и в их требованиях. Стригольники протестовали против корыстолюбия и невежества духовенства, отрицали церковные таинства, требовали для мирян права религиозной проповеди. Отдельные представители отрицали православное учение о воскресении мертвых.

В конце XIV века, после казни лидеров стригольников в 1375 г., движение начинает сходить на нет. Однако, отдельные очаги стригольничества продолжают существовать и на протяжении XV века.

Собственно, по мнению Алексеева, стригольников не следует называть не только ересью, но и ни каким-либо полноценным движением. Об «учении» стригольников так же не приходится говорить. Никакой системы верований они не создавали. Отрицает Алексеев и «книжность» стригольников, как и их увлечение наукой. Так же он не видит повода для противопоставления стригольников и православной церкви. Такой антагонизм, по Алексееву, является не более чем мифом марксистской историографии.

Анализируя этимологию слова «стригольники», Алексеев приходит к выводу, что под «стригой» понимается своего рода название лихорадки, используемое при магических ритуалах. Сами «стриги» — что-то вроде ведунов, «стригольники», соответственно — те, кто верят в них. В это смысле, казнь стригольников в 1357 г., было вызвано не борьбой с ересью, а необходимостью умилостивить богов с целью прекращения ужасного неурожая тех лет. Стригольники выступили в качестве жертвоприношения. К борьбе христиан с ересью данный инцидент отношения не имеет. Понятие о стригольниках как о ереси возникло уже гораздо позже.

Касательно жидовствующих, Алексеев так же подчеркивает отсутствие связи между ними и реформационным движением на Западе. Не признает он и их связь со стригольниками. Однако, Алексеев признает сильное влияние иудаизма, интерес к которому был свойственен православному духовенству. Существует немало «споров» и другого рода литературы. Особенно интересным для духовенства вопросом был вопрос о конце света. Собственно, именно в этом вопросе Алексеев и видит корень данного интереса, который впоследствии открыл дорогу жидовствующим.

• Ереси стригольников и жидовствующих

• —
• 10 января 2022, 17:41
• margaritka_2015

Умные мысли (0)

Свернуть / Развернуть

Добавить сюда свою умную мысль!

 

Ваше имя (*):

Ваш e-mail (*): ( Туда придёт ответ )

Вы не робот?(*):

А лучше зарегестрироваться,
чтобы не вводить каждый раз цифирки!

Рекомендуем ещё прочитать интересное от пользователя margaritka_2015